Otra invitación:
Este viernes 30 de enero, en punto de las 23:00 horas en RADIO SICOM, 105.9 de la banda de frecuencia modulada se transmitirá la primera edición de la revista radiofónica LOS JUEGOS 1,9,6,7. la cual será el nuevo espacio radiofónico de la Dirección de Literatura de la Secretaria de Cultura de Puebla. Esta revista será conducida por Carlos Alatriste, Karen Kauffmann y Roberto Martínez Garcilazo.
En está primera emisión, que tendrá una duración de una hora, estará presente en la cabina de transmisión, apadrinando el programa –que lleva por nombre el de su primera novela publicada- el escritor mexicano René Avilés Fabila, mismo que mantendrá un diálogo con el auditorio a través de los números telefónicos 2 73 77 17 y 2 73 77 18.
Este espacio radiofónico es sucesor de la revista radiofónica La Flama -también de la Dirección de Literatura de la Secretaría de Cultura.- que se transmitió por RADIO SICOM del 10 de octubre del 2007 al 31 de diciembre del 2008. Durante esos 14 meses de transmisión se transmitieron 56 programas de 30 minutos cada uno. En La Flama participaron 70 escritores y promotores culturales invitados y se obsequiaron al público mas de 150 libros.
jueves, enero 29, 2009
Martí y Puebla en la Casa del escritor
A las 18:30 se presenta el libro "Martí y Puebla", en la Casa del Escritor, ubicada en la calle 5 Oriente 201 Col. Centro. Ensayo sobre los textos periodísticos del insigne cubano donde retrata la Puebla de fines del siglo XIX.
Los comentaristas del libro son: el investigador de la Universidad de La Habana Rafael Luís Rodríguez Cunill, el doctor Carlos Figueroa Ibarra, investigador de Ciencias Sociales y Humanidades de la UAP, y el director del Diario Transición Federico Chilián Orduña.
Los comentaristas del libro son: el investigador de la Universidad de La Habana Rafael Luís Rodríguez Cunill, el doctor Carlos Figueroa Ibarra, investigador de Ciencias Sociales y Humanidades de la UAP, y el director del Diario Transición Federico Chilián Orduña.
Tomas Segovia en el Complejo Cultural
Este viernes el poeta y ensayista Tomás Segovia dará una plática en el Complejo Cultural Universitario de la UAP, a las 19 horas. Algo rescatable en la magra programación del Complejo universitario de Puebla.
viernes, enero 23, 2009
Robles Callejo por fin en Puebla
En el portal del Palacio Municipal se encuentra la exposición sobre el Gran Circo Beas. El fotográfo poblano Guillermo Robles Callejo (1831- 1934) documentó en los años veinte el paso del circo por la ciudad de Puebla. La muestra consta de 37 fotografías seleccionadas de unas 250 fotos tomadas por Robles.
En las imágenes de Robles Callejo hay un valor documental y testimonial. Las fotos fueron tomadas con una cámara alemana Ica Polyscap.
La fototeca Antica guarda un acervo del fotógrafo Robles Callejo. Ha montado otras exposiciones sobre Robles, como: Ascensión a la Cima del Iztachihuatl.
Este sábado se presenta a las 18 hrs. en las Galerías del Palacio Municipal un número monográfico de Artes de México sobre los circos.
jueves, enero 22, 2009
The room of my life, para recibir la mañana
Un poema de Anne Sexton para recibir la mañana.
The Room of my life
The Room of my life
Here,
in the room of my life
the objects keep changing.
Ashtrays to cry into,
the suffering brother of the wood walls,
the forty-eight keys of the typewriter
each an eyeball that is never shut,
the books, each a contestant in a beauty contest,
the black chair, a dog coffin made of Naugahyde,
the sockets on the wall
waiting like a cave of bees,
the gold rug
a conversation of heels and toes,
the fireplace
a knife waiting for someone to pick it up,
the sofa, exhausted with the exertion of a whore,
the phone
two flowers taking root in its crotch,
the doors
opening and closing like sea clams,
the lights
poking at me,
lighting up both the soil and the laugh.
The windows,
the starving windows
that drive the trees like nails into my heart.
Each day I feed the world out there
although birds explode
right and left.
I feed the world in here too,
offering the desk puppy biscuits.
However, nothing is just what it seems to be.
My objects dream and wear new costumes,
compelled to, it seems, by all the words in my hands
and the sea that bangs in my throat.
Ubuweb, archivo avant garde, rescate de la voz humana
Vale la pena revisar estos podcasts en ubuweb- sitio de poesía concreta y exhibición de joyas avant-garde que data de 1965. Ethno-poetics es el rescate de tradiciones culturales arcaicas o nativas por Avant-Garde. El rescate de la voz humana.
El periódico britçanico The Guardian lo reseña así:
"UbuWeb, the magnificent - and enormous - archive of the avant garde has, in one of its many curious corners, an online project glorying in the name Publishing the Unpublishable. The titles available include a 1,080-page pdf volume Onan the Illiterate, a vast poem of continental philosophy vandalised by Dadaists. It's very entertaining for a few pages, but I'd be almost as surprised if someone read all of it as if someone were to publish it anywhere other than UbuWeb. Some of the books on the list are literally unreadable, alas, as the files they're on are corrupted and impossible to open. In the case of Tim Davis's Sweet Little Racist Landscape Suite this could be a real blessing."
El periódico britçanico The Guardian lo reseña así:
"UbuWeb, the magnificent - and enormous - archive of the avant garde has, in one of its many curious corners, an online project glorying in the name Publishing the Unpublishable. The titles available include a 1,080-page pdf volume Onan the Illiterate, a vast poem of continental philosophy vandalised by Dadaists. It's very entertaining for a few pages, but I'd be almost as surprised if someone read all of it as if someone were to publish it anywhere other than UbuWeb. Some of the books on the list are literally unreadable, alas, as the files they're on are corrupted and impossible to open. In the case of Tim Davis's Sweet Little Racist Landscape Suite this could be a real blessing."
Festival Cuentacuentos Texturas 2009
Amigos todos:
Esta es la nueva aventura:
ENCUENTRO INTERNACIONAL DE CUENTACUENTOS TEXTURAS 2009.
Un acercamiento por el momento en el siguiente blog: http://encuentrotexturas.blogspot.com/
Agradeceremos todos sus posibles contactos e intereses, sean de foros, asistencia a los eventos y demás etcéteras.
Seguimos en contacto y gracias por compartir, aunque sea por acá en algunos casos, esta fiesta.
Un abrazo.
Martín Corona Alarcón
--
Conoce mi web blog: http://elmismisimo.blogspot.com
Juglaria circo y narración:
http://bamburije.blogspot.com
Videos:
http://www.youtube.com/elmismisimus
TELEVISIÓN: Kayuco lunes a viernes 2 a 2:30 de la tarde por http://www.rtv.org.mx/index.php
Videos de cuentos:
http://www.youtube.com/kayuco1
Esta es la nueva aventura:
ENCUENTRO INTERNACIONAL DE CUENTACUENTOS TEXTURAS 2009.
Un acercamiento por el momento en el siguiente blog: http://encuentrotexturas.blogspot.com/
Agradeceremos todos sus posibles contactos e intereses, sean de foros, asistencia a los eventos y demás etcéteras.
Seguimos en contacto y gracias por compartir, aunque sea por acá en algunos casos, esta fiesta.
Un abrazo.
Martín Corona Alarcón
--
Conoce mi web blog: http://elmismisimo.blogspot.com
Juglaria circo y narración:
http://bamburije.blogspot.com
Videos:
http://www.youtube.com/elmismisimus
TELEVISIÓN: Kayuco lunes a viernes 2 a 2:30 de la tarde por http://www.rtv.org.mx/index.php
Videos de cuentos:
http://www.youtube.com/kayuco1
miércoles, enero 21, 2009
El billar de lucrecia
Encontré esta propuesta editorial:El billar de lucrecia, una editorial que publicará 12 libros de autores latinoamericanos nacidos en la década de los 60´s hasta los novísimos nacidos en los aciagos 80´s.
El Quijote, modelo del Arte de la Fuga
Para Pitol un modelo de su libro El Arte de la Fuga es el Quijote, como lo revela en esta entrevista para el periódico español El País:
El escritor mexicano habló también de la fascinante construcción del Quijote. "Combina la narración con ensayos sobre la literatura, la guerra, la sociedad, el teatro. Durante el viaje de Don Quijote y Sancho van surgiendo infinidad de tramas que hacen de su estructura algo único. El estudioso Viktor Shklovsky decía en 1913 o 1914 que nunca la vanguardia lograría ir más lejos que el Quijote en su capacidad de romper moldes".
En su discurso de recepción del Premio Cervantes de Literatura 2005 se refiere al Quijote:
El escritor mexicano habló también de la fascinante construcción del Quijote. "Combina la narración con ensayos sobre la literatura, la guerra, la sociedad, el teatro. Durante el viaje de Don Quijote y Sancho van surgiendo infinidad de tramas que hacen de su estructura algo único. El estudioso Viktor Shklovsky decía en 1913 o 1914 que nunca la vanguardia lograría ir más lejos que el Quijote en su capacidad de romper moldes".
En su discurso de recepción del Premio Cervantes de Literatura 2005 se refiere al Quijote:
"Cervantes es un adelantado de su época. No hay ninguna ulterior corriente literaria importante que no le deba algo a El Quijote: las varias ramas del realismo, el romanticismo, el simbolismo, el expresionismo, el surrealismo, la literatura del absurdo, la nueva novela francesa, y muchísimas más encuentran sus raíces en el libro de Cervantes. Víctor Sklovski, en 1922, descubrió que la novela no sólo fue la más nueva en la época de Cervantes, sino que en el siglo XX, en la época de las vanguardias, seguía siendo la más contemporánea de todas."
Corrección
Corrijo no es "Carolina" Buganza sino Catarina Buganza hija de Domenico Buganza y hermana de Preseide y Agnese, de acuerdo al ensayo Siena Revisitada de El Arte de la Fuga.
Asesoró a creadores de Google
Viejita pero bonita
Dallas .- Un profesor mexicano coordinó y dio asesoría académica al proyecto que dio como resultado la creación de Google, el buscador de más éxito en Internet que en pocos años se convirtió en una de las mayores compañías del mundo.
Héctor García Molina, fungía a mediados de la década de los noventa como director del Laboratorio de Ciencias Computacionales de la Universidad de Stanford, en California, cuando los entonces estudiantes Larry Page y Sergey Brin, los ahora multimillonarios fundadores de Google, desarrollaban su tesis doctoral.
La investigación de Page y Brin se centraba en el desarrollo de un mejor método de búsqueda en la Internet. Su coordinador y asesor de proyecto era el mexicano García Molina.
"Yo me encargaba de proporcionarle los fondos, tenía el dinero del proyecto" , recordó el profesor originario de Monterrey, en el estado mexicano de Nuevo León.
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Dallas .- Un profesor mexicano coordinó y dio asesoría académica al proyecto que dio como resultado la creación de Google, el buscador de más éxito en Internet que en pocos años se convirtió en una de las mayores compañías del mundo.
Héctor García Molina, fungía a mediados de la década de los noventa como director del Laboratorio de Ciencias Computacionales de la Universidad de Stanford, en California, cuando los entonces estudiantes Larry Page y Sergey Brin, los ahora multimillonarios fundadores de Google, desarrollaban su tesis doctoral.
La investigación de Page y Brin se centraba en el desarrollo de un mejor método de búsqueda en la Internet. Su coordinador y asesor de proyecto era el mexicano García Molina.
"Yo me encargaba de proporcionarle los fondos, tenía el dinero del proyecto" , recordó el profesor originario de Monterrey, en el estado mexicano de Nuevo León.
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Chisme de la Fil y el fuchi de Berlusconi
Un chisme algo pasado de moda y algo viejón pero que encontré en el blog xalapeño Apostillas literarias sobre la FIL de Guadalajara
"Que pena que el gobierno y las casas editoras de Italia, hayan tenido esta actitud que comenta Hugo Gutiérrez Vega en La sombra de Italia en la Fil. Pero como dice el poeta al final: Allá ellos y su Berlusconi:"
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"Que pena que el gobierno y las casas editoras de Italia, hayan tenido esta actitud que comenta Hugo Gutiérrez Vega en La sombra de Italia en la Fil. Pero como dice el poeta al final: Allá ellos y su Berlusconi:"
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Novedades de literatura peruana
El blog de la editorial peruana Mesa Redonda ilumina mi ignorancia sobre lo qué sucede con la literatura escrita en Perú.
"De los homenajes tributados a Javier Heraud conmemorando los 25 años de su temprana muerte (a los 21 de su meteórica existencia) en 1963, el más significativo, sin duda, es el plasmado por el poeta (también, crítico de consideración) Edgar O'Hara, un auténtico especialista en los poetas de la generación del 60: la edición, por primera vez como los libros independientes que son, de "Estación reunida" y "Viajes imaginarios".
O'Hara se resiste a calificar sus aportes como ediciones críticas. Suponemos que se distancia así de las pautas rígidas de la crítica textual, de su sequedad informativa, su "positivismo" (llamémoslo así) metodológico. Y es que O'Hara escribe con vibraciones cardíacas (incluyendo apostillas autobiográficas), proclive a las agudezas y al tono antiacadémico."
"De los homenajes tributados a Javier Heraud conmemorando los 25 años de su temprana muerte (a los 21 de su meteórica existencia) en 1963, el más significativo, sin duda, es el plasmado por el poeta (también, crítico de consideración) Edgar O'Hara, un auténtico especialista en los poetas de la generación del 60: la edición, por primera vez como los libros independientes que son, de "Estación reunida" y "Viajes imaginarios".
O'Hara se resiste a calificar sus aportes como ediciones críticas. Suponemos que se distancia así de las pautas rígidas de la crítica textual, de su sequedad informativa, su "positivismo" (llamémoslo así) metodológico. Y es que O'Hara escribe con vibraciones cardíacas (incluyendo apostillas autobiográficas), proclive a las agudezas y al tono antiacadémico."
La virgen de los Sicarios
Del mismo blog de Rosas Crespo:
"La toma de posición asumida por Fernando Vallejo tiene algunas similitudes con la de los narradores de la transculturación pero es evidente que ha surgido a partir de intereses, problemas y nuevas preocupaciones, diferentes a las observadas y expresadas por escritores como Gabriel García Márquez. En La virgen de los sicarios, por ejemplo, los problemas de carácter social están relacionados con la explosión demográfica, la masificación y la violencia, no se trata de concederle la voz a los desvalidos o a los vencidos sino de -a través de la voz y las actitudes de los personajes marginados y marginales- dar a conocer y reflexionar sobre problemas que aquejan a ciudades como Medellín que, en síntesis, son los de las ciudades latinoamericanas, en las que la distribución de los bienes materiales y culturales no es equitativa; se trata de una sociedad en la que no se le brindan las mismas oportunidades a todos, especialmente a los jóvenes menos favorecidos económicamente."
La virgen de los Sicarios
Del blog de Elsy Rosas Crespo tomo esta referencia de su ensayo sobre La transculturación en la novela la Virgen de los Sicarios:
"La ficcionalización de la oralidad (como una opción opuesta a la fetichización de la escritura) se inscribe dentro de la concepción que parte de la negación de la superioridad cultural de unas comunidades en relación con otras, una actitud eminentemente antieurocentrista ratificada a partir de los textos de Fernando Ortiz -desde la perspectiva antropológica- que luego sirvió de sustento para fundamentar la teoría sobre la transculturación narrativa emprendida por Angel Rama y ratificada en la actualidad por estudiosos de la literatura latinoamericana como Carlos Pacheco."
"La ficcionalización de la oralidad (como una opción opuesta a la fetichización de la escritura) se inscribe dentro de la concepción que parte de la negación de la superioridad cultural de unas comunidades en relación con otras, una actitud eminentemente antieurocentrista ratificada a partir de los textos de Fernando Ortiz -desde la perspectiva antropológica- que luego sirvió de sustento para fundamentar la teoría sobre la transculturación narrativa emprendida por Angel Rama y ratificada en la actualidad por estudiosos de la literatura latinoamericana como Carlos Pacheco."
Amelia Otero y Carolina Buganza
Encontré en el blog de Lalo Montagner una referencia interesante sobre la abuela de Pitol, Carolina Buganza Buganza. ¿Es Carolina Buganza la misma -con los matices posibles- que la Carolina de Amelia Otero?
lunes, enero 19, 2009
Rumor benévolo
Rumor benévolo. Claro que no. El rumor benévolo soy yo. Rumor, algo así, se parece a una cumbia, al ruido de la calle, rumor, rumiar, rumbera, rumbo; el rumor es rumbo sugerido, un rumbo rumiado.
Sobre Australia
"La película Australia es un clon de lo Que el Viento se llevó." No. Australia nos remite a una historia épica. Pero la película se alarga demasiado. Cuenta dos historias sin ninguna relación en su estructura, solamente una después de otra. La película guiña hacia dos espacios: las relaciones interculturales y las familias diversas.
domingo, enero 18, 2009
Sobre la ficción II
El punto es: cuán importante es la ficción (lo imaginario) en la construcción de la realidad.
A ver de nuevo.
Para la vida cotidiana, lo imaginario llueve sobre la vida.
Lo imaginario arropa la cotidianeidad de la vida,
vamos, lo imaginario domestica lo crudo de la vida
++++
Por eso un mundo donde lo imaginario no arrope a la vida es peligroso. Es el mundo autoritario de lo dado: ahí no hay ética. No hay el otro. Sólo hay lo inmediato. Esa ideología encubre lo posible, elimina el arropar y el domesticar.
+++
El discurso de ficción hos hace sentirnos arropados en el mundo; nos arropa. A nosotros nos domestica,
el mundo cómo lo dado...
( nos abre hacia lo otro.. hacia lo posible)
No es un munndo de instrucciones y reglamentos..
No es un mundo codificado por un programador perfecto..
Con ciclos y tomas de decisión, y una base de datos..
++++
A ver de nuevo.
Para la vida cotidiana, lo imaginario llueve sobre la vida.
Lo imaginario arropa la cotidianeidad de la vida,
vamos, lo imaginario domestica lo crudo de la vida
++++
Por eso un mundo donde lo imaginario no arrope a la vida es peligroso. Es el mundo autoritario de lo dado: ahí no hay ética. No hay el otro. Sólo hay lo inmediato. Esa ideología encubre lo posible, elimina el arropar y el domesticar.
+++
El discurso de ficción hos hace sentirnos arropados en el mundo; nos arropa. A nosotros nos domestica,
el mundo cómo lo dado...
( nos abre hacia lo otro.. hacia lo posible)
No es un munndo de instrucciones y reglamentos..
No es un mundo codificado por un programador perfecto..
Con ciclos y tomas de decisión, y una base de datos..
++++
Sobre la ficción
Lo esencial: los árboles y la Laguna de Tamihua.
++
La ficción: ¿qué es? Érroneo. Un discurso de ficción nos permite tejer múltiples identidades. Nos permite descubir la forma cómo construimos las identidades. "Yo no hago ficción" significa algo así cómo: "yo sí creo de manera tajante en la dicotomía: ficción-realidad".
Hablar de "discursos" es ya darle un lugar privilegiado a la ficción. De homogeneizar, pues la realidad, con la ficción.
Ficción también tiene un lado peyorativo. Ficción = a imaginación, falsedad o artificio. pero también podemos ficción= a construir un discurso con ciertas reglas, con ciertos juegos del lenguaje,
Ficción = a evasión (otro rasgo peyorativo) pero también ficción= a posibilidades de futuro. anuncio, escatología. (escatología: también tiene sus dos rasgos. el de esperanza (eskatos) y el de residuo o excremento ))
+++
ficción es igual a construir un discurso para descubir una identidad.
Un discurso de ficción es un discurso alternativo a la realidad, a lo empírico, a lo dado, (al desasosiego del mundo, si se pone uno mamila o mamador).
+++
Pero también, ficción es igual a alternativa, a relatar un mundo posible, a imaginar un mundo alterno. Es decir, ficción igual a esperanza.
+++
¿Son los relatos del Apocalipsis relatos de ficción?
¿Es cien años de soledad un relato de ficción?
¿Es A sangre fría verdadermanete una "non-fiction novel"?
¿Es 1984 un relato de ficción?
+++
Otras preguntas: No nos preguntemos qué es la fícción o para qué sirve. Simplemente digamos. Esos relatos a los que denominamos genéricamente relatos de ficción son relatos a los que de antemano les damos cierto status y nos acercamos a ellos con ciertos prejuicios.
¿Por qué al terminar de mirar una película nos preguntamos: "y eso realmente sucedió"? Pero si la película no se ajusta a lo que "realmente sucedión" entonces estamos justificados para decir decepcionados "Ah, ese, es un relato de ficción".
+++
Mejor aún. "Yo hago ciencia, yo no emito discursos de valor" (oído en una conversación telefónica") es algo así como "yo escribo transcripciones de la realidad" no ficciones.
+++
dice la rae
ficción: Invención, cosa fingida.
Clase de obras literarias o cinematográficas, generalmente narrativas, que tratan de sucesos y personajes imaginarios.
+++
La dicotomía
ficción vs. realidad
imaginación vs. hecho
Lo posible vs lo dado
Lo imaginario vs lo real.
***
Pero aquí lo que nos interesa saber es cómo lo imaginario construye lo real.
Cómo lo imaginari interactúa con "lo dado"...
cómo se mezcla se intercala, se interpenetra (la imagen sexual aquí es adecuada)...
Cómo hacen un fade in/out
+++
++
La ficción: ¿qué es? Érroneo. Un discurso de ficción nos permite tejer múltiples identidades. Nos permite descubir la forma cómo construimos las identidades. "Yo no hago ficción" significa algo así cómo: "yo sí creo de manera tajante en la dicotomía: ficción-realidad".
Hablar de "discursos" es ya darle un lugar privilegiado a la ficción. De homogeneizar, pues la realidad, con la ficción.
Ficción también tiene un lado peyorativo. Ficción = a imaginación, falsedad o artificio. pero también podemos ficción= a construir un discurso con ciertas reglas, con ciertos juegos del lenguaje,
Ficción = a evasión (otro rasgo peyorativo) pero también ficción= a posibilidades de futuro. anuncio, escatología. (escatología: también tiene sus dos rasgos. el de esperanza (eskatos) y el de residuo o excremento ))
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ficción es igual a construir un discurso para descubir una identidad.
Un discurso de ficción es un discurso alternativo a la realidad, a lo empírico, a lo dado, (al desasosiego del mundo, si se pone uno mamila o mamador).
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Pero también, ficción es igual a alternativa, a relatar un mundo posible, a imaginar un mundo alterno. Es decir, ficción igual a esperanza.
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¿Son los relatos del Apocalipsis relatos de ficción?
¿Es cien años de soledad un relato de ficción?
¿Es A sangre fría verdadermanete una "non-fiction novel"?
¿Es 1984 un relato de ficción?
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Otras preguntas: No nos preguntemos qué es la fícción o para qué sirve. Simplemente digamos. Esos relatos a los que denominamos genéricamente relatos de ficción son relatos a los que de antemano les damos cierto status y nos acercamos a ellos con ciertos prejuicios.
¿Por qué al terminar de mirar una película nos preguntamos: "y eso realmente sucedió"? Pero si la película no se ajusta a lo que "realmente sucedión" entonces estamos justificados para decir decepcionados "Ah, ese, es un relato de ficción".
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Mejor aún. "Yo hago ciencia, yo no emito discursos de valor" (oído en una conversación telefónica") es algo así como "yo escribo transcripciones de la realidad" no ficciones.
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dice la rae
ficción: Invención, cosa fingida.
Clase de obras literarias o cinematográficas, generalmente narrativas, que tratan de sucesos y personajes imaginarios.
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La dicotomía
ficción vs. realidad
imaginación vs. hecho
Lo posible vs lo dado
Lo imaginario vs lo real.
***
Pero aquí lo que nos interesa saber es cómo lo imaginario construye lo real.
Cómo lo imaginari interactúa con "lo dado"...
cómo se mezcla se intercala, se interpenetra (la imagen sexual aquí es adecuada)...
Cómo hacen un fade in/out
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fin de año
1. Congestión vehicular. El camino entre Tuxpan y Veracruz está saturado de vehículos. Caravanas de camionetas remolcando trocas y vagonetas usadas. Es imposible rebasar en esta carretera de dos carriles. Compramos unos tamales deliciosos en Vega de la Torre. Pernoctamos en un hotel junto a la playa pero el mar está tan picado que sólo lo observamos. Jugamos billar. Es la primera vez que juego billar.
2. Celina dice que es demasiado tarde para levantarse a pescar y que a esa hora no encontraremos nada.Tiene razón. Los peces no se sujetan al horario mío, de Jorge Luis y de Etienne. Hace varias décadas en Mandinga tampoco tuve mucha suerte con mis anzuelos.
3. En Huauchinango todo es compacto. No hay nada elusivo. El peluquero del pueblo es un retratista experimentado. Sabe rescatar de la selva los perfiles posibles, elegir uno de ellos y recortarlo de esa jungla. Encuentro todas esas canas que hace algunos años no estaban ahí o que sólo se insinuaban. "Eres muy preocupón", me dijeron. Sentarse en el sillón de un peluquero es instalarse en otro tiempo, en una historia; en Huauchinango siempre surgen las historias, es como la neblina, de pronto baja y al rato se disipa, se vuelve lluvia (la escritura).
4. Gael y Beto enloquecieron con su X-station. Gael se oxígeno el cabello para mimetizarse con su mamá.
5.¿Ya viste el volcán?-
Ayer por la noche nevó. Salimos la madrugada del sábado. Nos detuvimos en un Oxxo y luego en un Italian Coffee en la carretera hasta que amaneció.
&. Todos los trucos son posibles para no entrar a la escuela en lunes. Desde el me duele la panza con carita compungida.
&&. ¿Qué es sacar siete o seis en matemáticas en la primaria cuando en la prueba enlace eres de los mejores rankeados?
&&&. Nicole Kidman es referencial. Los ganchos del guionista de Australia funcionan bien o muy bien. En alguna parte se escucha algo así como "cuando no tienes corazón no hay sueños ni historia". Diagnóstico (no para los personajes de la película) sino para la sociedad contemporánea.
7. Por cierto, ¿fue china la comida de ayer?
2. Celina dice que es demasiado tarde para levantarse a pescar y que a esa hora no encontraremos nada.Tiene razón. Los peces no se sujetan al horario mío, de Jorge Luis y de Etienne. Hace varias décadas en Mandinga tampoco tuve mucha suerte con mis anzuelos.
3. En Huauchinango todo es compacto. No hay nada elusivo. El peluquero del pueblo es un retratista experimentado. Sabe rescatar de la selva los perfiles posibles, elegir uno de ellos y recortarlo de esa jungla. Encuentro todas esas canas que hace algunos años no estaban ahí o que sólo se insinuaban. "Eres muy preocupón", me dijeron. Sentarse en el sillón de un peluquero es instalarse en otro tiempo, en una historia; en Huauchinango siempre surgen las historias, es como la neblina, de pronto baja y al rato se disipa, se vuelve lluvia (la escritura).
4. Gael y Beto enloquecieron con su X-station. Gael se oxígeno el cabello para mimetizarse con su mamá.
5.¿Ya viste el volcán?-
Ayer por la noche nevó. Salimos la madrugada del sábado. Nos detuvimos en un Oxxo y luego en un Italian Coffee en la carretera hasta que amaneció.
&. Todos los trucos son posibles para no entrar a la escuela en lunes. Desde el me duele la panza con carita compungida.
&&. ¿Qué es sacar siete o seis en matemáticas en la primaria cuando en la prueba enlace eres de los mejores rankeados?
&&&. Nicole Kidman es referencial. Los ganchos del guionista de Australia funcionan bien o muy bien. En alguna parte se escucha algo así como "cuando no tienes corazón no hay sueños ni historia". Diagnóstico (no para los personajes de la película) sino para la sociedad contemporánea.
7. Por cierto, ¿fue china la comida de ayer?
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