En el centro del estado de Veracruz el gobierno estatal confunde las actividades culturales -ocurrencias de escritorio de la burocracia en turno- con las políticas públicas en materia cultural. Frente a esta severa confusión de las instituciones no hay nada más que decir. A esto los creadores de la cultura han optado por un camino no exento de obstáculos: la autogestión y el activismo. A final de cuentas el derecho a la cultura (tanto a su disfrute como a su creación) debe ser reconocido por el Estado.

Mario Martell. Cronista. Ensayista. Córdoba Veracruz. 1970.
Editor del extinto Fanzine la Ultima (1994-1997)

Mario Tascón en Prende

Hola a todos.

El próximo lunes 4 de diciembre a las 11:00 am tendremos a Mario Tascón, director general de contenidos de Prisa.com y el responsable de las ediciones de El País. Va adjunta una entrevista que le hicieron a nuestro ponente invitado que habla de la cuestión de nuevas tecnologías y el periodismo.

En el marco de esta conferencia, a quienes estén interesados en venir, habrá un apoyo para su traslado. Este foro servirá para reunir a los actuales becarios y todos ustedes.

Un abrazo y ojala me puedan contestar a la brevedad, saludos.

Elton John critica a bloggers por pasivos

EFEEl UniversalLondres, InglaterraDomingo 12 de noviembre de 2006
El músico pop británico Elton John critica a las religiones por promover la homofobia en lugar de la paz mundial y afirma que él "prohibiría totalmente" la religión organizada.
"Creo que la religión siempre ha promovido el odio y el rencor hacia los gays", afirma John, de 59 años, en declaraciones que publica la revista mensual Observer Music Monthly.
"La religión organizada no funciona. No es nada compasiva", se queja el cantante homosexual, que critica sobre todo que los líderes religiosos no intervengan en la política internacional en tiempos de peligro como éstos.
"Hay una escalada que nos está acercando a una Tercera Guerra Mundial, y ¿dónde están los líderes de cada una de las religiones?", se pregunta.
"¿Por qué no celebran un cónclave? ¿Por qué no se juntan? ¿Por qué en lugar de mayor violencia cada vez no hay una reunión de líderes religiosos?", prosigue.
Elton John dice echar también de menos la existencia de protestas políticas callejeras y critica que la gente dedique demasiado tiempo expresando sus ideas en los blogs de internet en lugar de "lanzarse a la calle a defender aquello en lo que cree".
"Es como el movimiento pacifista de los años sesenta", dice el cantautor, según el cual "entonces los músicos comunicaban con la gente, organizando conciertos para la paz, algo que ya no se hace".
Hoy en día "la gente protesta por internet, y no basta. Hay que salir y que le oigan a uno, y hay que hacerlo sobre todo una y otra vez".

Dice Paul Auster:

"The book is your book. You have been responsible for every single thing on every page, every comma, every syllable is your work. Then you let go of it, you give it to the world and what the world makes of what you've done is unpredictable."

Y sobre él se escribió lo siguiente en el periódico británico The Guardian:

Paul Auster is a slim, elegant, somewhat dark man who writes slim, elegant, somewhat dark fiction in a slim, elegant, somewhat dark house. The one thing that doesn't suit him is his name. "He is the opposite of austere," says McCrum. "Because of his work, people expect him to be too cerebral, too difficult. But he's very thoughtful and warm, and actually quite funny, which always surprises people." The novelist Peter Carey, who has been friends with Auster since the former's move to New York a decade ago, says: "Paul is an extraordinarily calm person, and this, I think, comes very much across in his writing."

Para leer todo el rollo clik aqui

Los 30´s

Mi amiga Esther Chelius, fotógrafa de la tierra de Cri Cri, y el chilango exiliado reportero Jorge Machucha postearon en sus respectivos un post que aunque tardío, en diciembre me graduó de treintaiseisñero, si Dios quiere, me parece pertinente

Soames y Rorty

Richard Rorty es uno de los filósofos más importantes de habla inglesa. Su libro "El Espejo de la Naturaleza" es una reacción contra la epistemología representacionalista. Rorty hereda de James, Peirce y Dewey el pensamiento pragmatista.
En esta reseña publicada en el London Review of Books, Rorty desmenuza la nueva obra de Scott Soames sobre la historia de la filosofía analítica.
La Revista Believer publicó una entrevista en junio del 2003, ahí Rorty lo mismo habla de la política gringa post 11-S y explica porque el "Espejo de la Naturaleza" no es un libro en contra de la filosofía analítica sino una forma de reformularla.

Por sus posts los conoceréis

Por sus posts los conoceréis


No cabe duda. Me he vuelto un desobligado de mi post. Suele suceder. A pesar de que pasó al menos 2 horas diarias sentado a esta cosa, rehuyo de mis obligaciones de postear.

Kizás a alguien le interese leer este artículo de Donna Haraway sobre las identidades fracturadas, el feminismo y los cyborgs.
http://multitudes.samizdat.net/Le-manifeste-cyborg-la-science-la.html


O esta otra cosa de Richard Stallman

Sobre Rorty

Vamos, Trosky y las orquídeas salvajes para Richard Rorty

" Trotsky and Wild Orchids

Richard Rorty’s most autobiographical essay is entitled, “Trotsky and Wild Orchids.”19 He tells the story of his boyhood conviction, acquired from his parents and their circle of New York friends and colleagues, that all decent people were, if not Trotskyites, at least socialists. Even as a boy Dick Rorty had a deep concern for social justice. Yet he was precocious kid and loved many things, including wild orchids. He learned to identify, by their Latin names, the forty species of orchids that could be found in the mountains of the northeast. This personal obsession with rare, beautiful flowers made him feel uneasy because he doubted that Trotsky would approve of such a passionate interest and involvement that did nothing to ease human suffering."