viernes, abril 28, 2006

No poda narrar nada

No podía narrar nada. Incapaz de contar todo lo que había vivido en las últimas semanas, en los años anteriores, en los días en que podía escaparse del mundo a través de una intensa introspección ahora simplemente sobrevivía, intentaba sobrevivir en sus días sobre la tierra.


Tampoco podía escribir más de un párrafo a la vez, lo abrumaba saber que las cosas se repetían indefectiblemente, por más agua que bebiera todo buscaba su propio ritmo.
Eso lo miraba bien, afuera de la oficina de pasaportes mientras esperaba un turno que jamás llegó. Trataba de ser elíptico. Lo había logrado. Nunca había escrito un libro. Tampoco había procreado un hijo. Su estancia en el mundo más bien era bastarda, un abecedario de maldiciones, un chorro de saliva corría por su boca pero lo asombraba su incapacidad para cumplir una misión.

No había tampoco quien o quienes lo rescataran de esos muros.

sábado, abril 22, 2006

Me aboco a la produc

Me aboco a la producción de este texto desde una posición similar a la del periodista cuando produce el suyo: sin conocer en concreto a mis futuros lectores ni, por lo tanto, los objetivos, intereses y expectativas que orientarán su lectura. Tan solo puedo perfilar imaginativamente a mi lector "ideal", "favorito", "implícito", o como Usted, lector real, quiera llamarle. Me lo represento como un explorador cotidiano de la actualidad periodística, consciente de lo que le importa conocer realmente del mundo en que vive, de la actualidad a secas. Consciente de que lo que busca puede aparecer o no en la actualidad periodística y de que, si aparece, se tratará siempre de versiones aproximadas, que tendrá que someter a su propio análisis crítico. Como un lector de temarios sólidamente estructurados en función de áreas y secciones que nunca recorrerá por completo. Como un lector multimediático (que combina textos impresos con textos radiofónicos, televisivos, digitales) y multisoportes (consciente de que para conocer aquello que realmente le interesa necesita comparar versiones de distintos periódicos, emisoras, canales, sitios periodísticos de la Red). Capaz de identificar a sus periódicos favoritos pero, a la vez, de mantener ante ellos la misma actitud crítica que asume ante cualquier otro soporte, sin conferir a ninguna versión publicada el estatuto de versión completa y definitiva. […]”

Este último párrafo define lo que debe ser el lector de periódicos: una suerte de lector de ilusiones..

AGENDA CULTURAL

AGENDA CULTURAL
 
Del 24 al 28 de abril de 2006
 
 
Lunes 24 de abril
 
Exposición “Museo de la Ciudad de Cholula”
 
Lugar: Casa del Caballero Águila, ubicada en la 4 Ote. No. 1, San Pedro Cholula, Puebla.
Hora: De 9:00 a 15:00 horas.
Entrada: 20 pesos. Descuento a estudiantes e INSEN.
               Entrada libre los días jueves y domingo.
 
Comentario: La Casa del Caballero Águila alberga la Colección Omar Jiménez formada por más de 1400 piezas, tanto prehispánicas como coloniales. Ofrece al visitante un panorama comprensivo de la historia de esta ciudad, que poblada hace mas de 3000 años, constituye el asentamiento con ocupación continua más antiguo del continente americano.
 
La exposición estará abierta de jueves a martes.
 
 
 
Concierto de fin de curso de la licenciatura de Música de la UDLA
 
Lugar: Auditorio de la UDLA
Hora: 18:00 horas.
Entrada: Gratuita
 
Comentario: La mesa de Música de la UDLA invita al recital que brindarán los alumnos de la licenciatura de Música de la Universidad de las Américas Puebla, con motivo del fin de curso.
 
 
 
 
Martes 25 de abril
 
*  Muestra de baile de Talleres Universitarios
 
Lugar: Auditorio de la UDLA.
Hora: 19:00  horas.
Entrada: Gratuita
 
 
 
*  Exposición “Cruces”, Instalación de Antonio Audirac
 
Lugar: Sala 2 de la Casa del Caballero Águila, ubicada en la 4 Oriente No. 1, San Pedro,
Cholula.
Hora: De 9:00 a 15:00  horas.
Entrada: Gratuita
 
Comentario: La exposición permanecerá abierta hasta el 23 de abril de jueves a martes.
 
 
 
 
*  Presentación del segundo número de la revista “Revuelta”
 
Lugar: Aula Magna de la Escuela Libre de Derecho.
Hora: 18:00  horas.
Entrada: Gratuita
 
 
 
 
Miércoles 26 de abril
 
* Presentación de la obra de teatro “Europa”
 
Lugar: Sala de Artes Escénicas de la UDLA.
Hora: 19:00 horas
Entrada: 15 pesos estudiantes y 20 pesos público en general.
 
Comentario: Bajo la dirección de Boris Villar, “Europa” de David Greig, presenta la encrucijada de sus personajes en un olvidado pueblo de ese continente, donde la soledad y la muerte acechan, pero aún así, también hay lugar para la danza y la búsqueda de pasiones.
 
La obra se presentará del 26 de abril hasta el 28 de abril.
 
 
 
* Presentación del Ballet Folklórico Zentzontle
 
Lugar: Auditorio de la UDLA.
Hora: 19:00 horas
Entrada: Preventa 15 pesos. El día del evento 20 pesos.
 
Comentario: Presentan su segunda función de gala.
 
 
 
 
* Exposición permanente de la Colección de Arte de la FUDLAP
 
Lugar: Jardines, pasillos y edificios de la UDLA.
Hora: Todo el día
Entrada: Gratuita
 
Comentario: La colección de la universidad, integrada por pintura, escultura, gráfica, fotografía y Talavera, cuenta con obra de diversos artistas que han pertenecido a movimientos como la Ruptura (José Luis Cuevas, Alberto Gironella, Vicente Rojo) hasta las últimas tendencias (Mónica Castillo, Héctor Falcón, Laureana Toledo).
 
 
 
 
 
Jueves 27 de abril
 
Temporada Cultural UDLA Primavera 2006 presenta el Espectáculo de Hip Hop Francés “Olympic Starz”
 
Lugar: Auditorio de la UDLA.
Hora: 19:00 horas.
Entrada: Zona “A” 50 pesos
    Zona “B” 20 pesos.
 
Comentario: Olympic Starz posee influencias de Break Dance, Smurf, Bogaloo de la improvisación del sentimiento de la calle, contracción robótica, de la danza del hip hop sobre todas sus formas. La Compañía Olympic Starz se ha enriquecido gracias a sus intercambios artísticos con diversos coreógrafos contemporáneos. En 2001, la Compañía Oliympic Starz ha montado el Centro de Arte Coreográfico de Danzas Urbanas en Francia, un crucero entre jóvenes, ciudad y cultura, lugar de reflexiones, de proposiciones y de creaciones artísticas.
 
 
 
 
Presentación del libro “México. Lo que todo ciudadano quisiera (no) saber de su patria” de Jorge Volpi y Denise Dresser
 
Lugar: Salón HA 125, ubicado en el edificio de La Hacienda de la UDLA.
Hora: 17:00 horas.
Entrada: Gratuita
 
Comentario: Presentan el libro Jorge Volpi, Denise Dresser, Pedro Ángel Palou, Ignacio Padilla,  Yuridia Fanjul y José Luis García.
 
 
 
 
Inauguración de la exposición “Historia del libro: tipos y formas”
 
Lugar: Biblioteca Franciscana, ubicada en la 2 norte No. 6, San Pedro Cholula.
Hora: 18:00 horas.
Entrada: Gratuita.
 
 
 
 
Conferencia “Simbolismos de la cruz”, a cargo del arquitecto Ignacio Cabral
 
Lugar: Casa del Caballero Águila, ubicada en la 4 Ote. No.1, San Pedro Cholula, Puebla.
Hora: 19:00 horas.
Entrada: Gratuita.
 
 
 
 
Exposición “Los objetos invisibles”, de Víctor Blanco
 
Lugar: Comedor de la Américas, ubicado en el edificio del Centro Social de la UDLA.
Hora: De 8:00 a 18:00 horas.
Entrada: Gratuita
 
Comentario: La exposición presenta un conjunto de fotografías que guían la atención del espectador hacia aspectos de la vida diaria que de otra forma pasarían desapercibidos: una pared, una puerta, un fragmento de las cosas que se han vuelto invisibles a nuestros ojos.
 
La exposición permanecerá hasta mayo de 2006.
 
 
 
* Exposición “Hombres y dioses de México” de Héctor Jara
 
Lugar: Casa del Caballero Águila, ubicada en la 4 Ote. No.1, San Pedro Cholula, Puebla.
Hora: De 9:00 a 15:00 horas
Entrada: Gratuita
 
Comentario: Finas reproducciones de pinturas murales de los palacios y templos de tres grandes ciudades del México Antiguo: Cacaxtla, Monte Albán y Teotihuacan; así como también una serie de reproducciones de algunos fragmentos de Códices Mixtecos realizados en tapices y papel amate en colaboración con artesanos tejedores de Teotitlán del Valle, Oaxaca.
 
La exposición permanecerá abierta hasta el 30 de julio de 2006 de jueves a martes
 
 
 
Viernes 28 de abril
 
*  Exposición “Toque de primera intención”, Gráfica digital de Mauricio Audirac
 
Lugar: Plaza Mazarik, ubicada en Boulevard Atlixcayotl 1501, Puebla, Pue.
Hora: Todo el día.
Entrada: Gratuita
 
Comentario: La exposición permanecerá abierta hasta mayo.
 
 
 
DIRECCIÓN DE COMUNICACIÓN SOCIAL
Departamento de Prensa y Difusión
Tel: 01 (222) 229.20.84 Ext. 4110, 4162 y 4461 Fax: 01 (222) 229.20 49
e-mail: informacion.prensa@udlap.mx  Página web: www.udlap.mx/noticias/sala_prensa.html
 

Pitol recuerda Potrero

Pitol recuerda Potrero en la entrega del Cervantes

''Desde ese primero de diciembre he recordado imprevisiblemente fases de mi vida, unas radiantes y otras atroces, pero siempre volvía a la infancia, un niño huérfano a los cuatro años, una casa grande en un pueblo de menos de tres mil habitantes. Un nombre, tan distante a la elegancia: Potrero. Era un ingenio de azúcar rodeado de cañaverales, palmas y gigantescos árboles de mangos, donde se acercaban animales salvajes. Potrero estaba dividido en dos secciones, una de unas 15 o 17 casas, habitadas por ingleses, estadunidenses y unos cuantos mexicanos (...) Aquella zona era tórrida e insalubre. Estuve enfermo de paludismo durante varios años, por lo cual salía poco de casa; en verano mi abuela, mi hermano y yo pasábamos un mes en un balneario a tomar aguas minerales, de donde regresábamos mi hermano sano, como lo fue casi en toda su vida, mi abuela con un reumatismo disminuido y yo sin ninguna mejoría."

La jornada

Protegen a periodistas

Protección legal a los periodistas
El pasado martes la Cámara de Diputados concluyó por fin el largo proceso legislativo para empezar a proteger a nivel federal legalmente, y ya no sólo administrativa y discrecionalmente, la secrecía de las fuentes periodísticas, y comenzar a impedir judicialmente en ese mismo fuero la aplicación anacrónica de las llamadas "leyes de desacato", por las que se criminaliza el periodismo de investigación.
Escribió Miguel Concha en la Jornada de este sábado

viernes, abril 14, 2006

Un poco de oikumene



La oikumene es la casa común donde todos convivimos y ahí, en esa convivencia, fundada en las necesidades más cotidianas y fundamentales, es donde el movimiento ecuménico se ha desarrollado a lo largo de la historia de una forma más genuina
Más allá de las pretensiones de uniformidad y de un pensamiento único necesitamos espacios de reflexión que se acerquen al problema de lo sagrado.





Teología latinoamericana
http://www.fratela.org/index.php

Ministerios comunitarios Kairos
http://www.kairos.org.ar/

Consejo Mundial de Iglesias en español
http://www.oikoumene.org/es/home.html

Revista signos de vida en línea
http://www.clai.org.ec/signos_de_vida/sdv35/sv35-full.pdf


Noticias sobre protestantismo e iglesias evangélicas
http://www.protestantedigital.com


Sobre la jerarquía y la exclusión a las mujeres en la iglesia
http://www.criterios.com/modules.php?name=Noticias&file=article&sid=7068



Red Mexicana de Estudios sobre el protestantismo
http://es.geocities.com/red_mexicana_protestantismo/enlaces.html

Centro de formación teológica en España
http://www.ateneoteologico.net/

revista de formación teológica
http://www.teologica.org/

índice de la revista christus
http://www.sjsocial.org/crt/christus.html

Centro de Estudios Ecuménicos
http://www.estudiosecumenicos.org.mx/


Estos datos sobre Gonzalo Baez Camargo están muy buenos. (el famoso Pedro Gringoire) del que habla Leñero en los Periodistas.

http://www.cenpromex.org.mx/documentos/baez_camargo.htm


grupo de discusión de creación reciente Teología al Margen
http://mx.groups.yahoo.com/group/teologiaalmargen/


Directorio de Iglesias Bautistas
http://www.cnbm.org.mx/cnbmAuxiliares/DirectorioCNBM2004.doc

Convención Regional Bautista Veracruz centro
http://www.crbvc.com/


Otros datos sueltos: IGLESIA BAUTISTA “JERUSALÉN”
Calle Jicote # 131 Col. Santo Domingo. Coyoacán México D. F. C.P. 04360
Pastor: Sergio Ulloa Castellanos
Tel/Ofic. 5616-3742 y 5550-3773

IGLESIA BAUTISTA “MARANATHA”
Calle 120 # 930 x 65 La Reja Xoclan, Mulsay, Yuc Pastor: David Pérez Fernández
Calle 32 x 33 y 35 Francisco I. Madero.

David Pérez Fernádez es un amigo pastor de hace unos 14 años. Inició su trabajo en la iglesia Bautista Horeb, de Córdoba ahora creo que vive en Mérida. El invitó a Sergio Ulloa a un campanento de jóvenes en 1994 en Casitas. Ulloa fue con rebeca Montemayor, su esposa, y quien en el 2000 fue la primera pastora ordenada por la iglesia bautista.
.

Las procesiones

I. La cinematografía de Semana Santa inunda la programación televisiva; uno no puede siquiera hacerse a un lado. Ben Hur, los Diez mandamientos y toda la filmografía con que Cecil B. de Mille recrea el catecismo.
Pero entre el fervor popular de semana Santa está también lo otro; el vacío de esa falta de imaginación que es el esoterismo light de las devociones new age.


II. Más que fervor popular es otra cosa: es la devoción de la sangre; de los sentimientos más oscuros; de una lucidez que adquiere la carne para ocupar la teatralidad regenerada en sentimiento místico, en divulgación de la fé y en rescate de la tradición. Esto no es el conservadurismo, es más bien una profundo retorno a las raíces de la víscera y la sangre, es el México que subyace, pues para decirlo entre oropeles, al mercantilismo, al mercado, es la sublimación del desempleo y la pobreza -categorías propias de un activismo social repulsivo- pero aún sin estos, o fuera de estos, la gente estaría ahí, más allá de cualquier dogma, porque el dogma sólo es producto de los teológos y las jerarquías, dóciles con el cientifismo y los juicios de valor metodológicos, esto más bien es la ofensiva de un inconciente colectivo que se impone avasalladoramente a los juicios abstractos del racionalismo, a la lógica del mercado; ¿de qué otro modo, puede uno mirar a los engrillados de Huaquechula? ¿Cómo puede uno pensar, a partir de las calles del centro de la ciudad, repletas de creyentes, marchando silenciosa y ordenadamente, en el viacrucis, las coordenadas de lo popular? . ¿A qué racionalidad pertence el Cristo Longevo de la Romero Vargas? ¿Quienes son esos romanos que persiguen a los cristianos para patearlos, empujarlos y quebrarlos a latigazos por las calles escarpadas y polvosas de la Romero Vargas? ¿Para qué ese rechinar de espadas, ese tronar de gritos de los romanos hoscos de tatuajes inimaginables por parcos? ¿Como soñar ese nacionalismo ruin donde los mexicanos-poblanos de la Romero Vargas se representan como judíos creyentes, fariseos torpes y odaliscas cachondonas de llantita al aire..
Por unas cuántas horas, por un fin de semana, Puebla, la Puebla de los Angeles, la Puebla de los gober preciosos para quemar como Judas en Tepito; la puebla de los Angeles regresa a su pasado, o más bien, nos hace percibir como ese pasado -el de los años cincuenta- sigue ahí, no se ha ido, solamente ha aprendido a codificarse silenciosamente, a pasar inadvertido los 364 días del año, a dosificarse en una sociedad que clama por una modernidad que nunca llega por que se sabe poblanamente tardía.
Lo que está ahí afuera en las calles; lo mismo de las colonias populares del sur de la ciudad donde la gente no se inhibe por la falta de dinero, por el sol quemante, para realizar sus viacrucis y llenar las capillas, que los niños y las niñas clase media de la UPAEP que recorren el centro histórico de la ciudad en procesión..

Ratzinger decepciona..

Me decepcionan las palabras de Ratzinger sobre el papel de Judas en la redención.
Según una nota de Reuters: "Judas Iscariote representa al "hombre inmundo" para quien el dinero, el poder y el éxito son más importantes que el amor y no duda en vender a Jesús, afirmó ayer Benedicto XVI en unas palabras con las que de modo indirecto desautoriza el recientemente divulgado Evangelio de Judas. Según los traductores de ese códice, presentado la semana pasada, Judas no fue un traidor que vendió a Cristo por 30 monedas, sino que cumplió una misión concreta, pedida por el mismo Jesús: entregarlo para que fuera sacrificado "y su esencia divina escapara de la prisión del cuerpo y se elevara al espacio celestial".
El juicio de Ratzinger corresponde más bien a los estereotipos que han divulgado las creencias populares más que a una posición teológica.
En lo que coinciden muchas posiciones es que los escritos del evangelio apócrifo de Judas no cambian las doctrinas de la Iglesia y como lo señalan diversos especialistas muestra lapolémica sobre lo que había sucedido durante la vida de Jesús estuvo en constante discusión al menos dos siglos antes de que la doctrina oficial fijará la correcta interpretación de los sucesos.

Más que otra cosa se oculta el carácter polémico de los Evangelios. Como lo señala Donald Senior uno de los participantes en el proyecto de Nat Geo, lo que nos muestra el Evangelio apócrifo de Judas es la existencia de varios textos sagrados entre las comunidades del mar meditérraneo en la que los cristianos tratan de apresar el sentido de Jesús en sus vidas.

Es muy claro que las críticas de Ratzinger no son científicas; es decir, no cuestionan el proyecto de investigación de National Geographic sino imponen la verdad oficial sobre Judas.

miércoles, abril 12, 2006

Casi lista la semana santa

Se amplía el plazo para entregar ponencias del I Congreso Iberoamericano en Ciencia y Tecnología hasta el 17 de abril.
Este es un buen sitio sobre podcast y programación con PHP.
Por cierto, ahora que estamos en semana santa la revista eme-equis publica esta semana un texto melodramático “si Jesús Estuviera con nosotros”.
Nuevos tips de e-cuaderno sobre la escritura en línea.
Es aborrecible lo que está pasando en el PRD para sus candidaturas en todo el país y lo mismo sucede en Puebla. Mientras la burbuja del PEJE sube a Poniatowska al ring mediático en contra de Manuel Espino. Carlos Martínez García aborda en la Jornada el surgimiento del movimiento pentecostal. La página portalcomunicacion ha creado una nueva sección donde se informa sobre convocatorias para el envío de propuestas de contribución en publicaciones académicas sobre comunicación (revistas especializadas, libros).

Pentecostalismo

Carlos Martínez García aborda en la Jornada el surgimiento del movimiento pentecostal…
En unos días se cumplen cien años de la primera reunión pública en Azusa Street, en Los Angeles, California, de un pequeño grupo de cristianos pentecostales. Ni en las expectativas más optimistas persona alguna de aquella célula vislumbró lo que la Misión de Fe Apostólica iba a desencadenar por todo el mundo en los siguientes tres años.

Nueva seccion

La página portalcomunicacion ha creado una nueva sección.
La nueva sección informa sobre convocatorias para el envío de propuestas de contribución en publicaciones académicas sobre comunicación (revistas especializadas, libros).

lunes, abril 10, 2006

Looking for Enoe Uranga

Patria Jiménez y Enoé Uranga son inhallables.
Enoé propuso la creación de la Primera Ley sobre sociedades de Convivencia en la Asamblea del Distrito Federal. Patria Jiménez tiene el Closet de Sor Juana.


Entrevista de Homopólis…


Centro de Información y Documentación de las Homosexualidades en México


Ongs que abordan el tema de diversidad sexual..


Entrevista de Letra S con Enoé Uranga


Las sociedades de convivencia y sus varias lecciones


Una Tarde con Enoé Uranga en Coyoacán 

Enoé Uranga en Desyde

Como suele explicar

Como suele explicar Frei Betto: "La Intolerancia es no soportar la pluralidad de opiniones y posiciones, creencias e ideas, como si la verdad habitara en mí y todos debieran buscar la luz bajo mi techo". 

Chécate esto…

Ecumenismo

Vale la pena echarle un ojo a este texto de Rebeca Montemayor. La primera pastora bautista ordenada en el país… a pesar del conservadurismo bautista.

“El desafío mayor de la unidad ecuménica es el entendimiento a lo que se gana y no a lo que se pierde, en nuestra relación con otros. Por eso estamos aquí, para afirmarnos en el reconocimiento del otro, como mi hermano y hermana más allá de las barreras jerárquicas e institucionales.” 

(Para seguir leyendo)

jueves, abril 06, 2006

Vivimos en un iceberg informativo

"Los empresarios no son bobos ni conviene que lo sean, pues sus negocios crean empleo y dinamizan el tejido económico. No se les puede pedir que pierdan dinero ni ahoguen a sus empresas.
El periodismo es periodismo y desde su nacimiento ha contenido una vertiente mercantil (se publica, se distribuye, llega a muchos, por una vía comercial) que sólo ha desaparecido cuando se ha cambiado por un padrinazgo ideológico que lo financiaba (órganos de expresión de partidos, sindicatos y organizaciones sociales, boletines internos, revistas corporativas…). No se le puede pedir al periodismo que deje de ser periodismo, o sea, independiente gracias a su supervivencia económica.
Los ciudadanos en democracia necesitan periodismo de calidad, información que les permita conocer con veracidad lo que hacen sus "encargados de la cosa pública", las personas en las que han delegado el gobierno. Pero nada impide que además de publicarse información de calidad, en el escenario social fluyan también otras publicaciones. Lo único que necesitan los ciudadanos es saber dónde está la información veraz."


Para leer el artículo completo....

Encontré algo de Boff


Teología como la misma palabra sugiere es el discurso sobre Dios y sobre todas las cosas vistas a la luz de Dios. Es una particularidad de nuestra especie que, en un momento de la evolución de millones de años, haya surgido la conciencia de Dios. Con esta palabra - Dios - se expresa un valor supremo, el sentido último del universo y de la vida y la Fuente originaria de donde provienen todos los seres.
Este Dios habita siempre el universo y acompaña a los seres humanos. Los textos sagrados de las religiones y de las tradiciones espirituales dan testimonio de la permanente actuación de Dios en el mundo. Él siempre actúa favoreciendo la vida, defendiendo al débil, ofreciendo perdón al caído y prometiendo la eternidad de la vida en comunión con Él.
Pertenece a la fe de los cristianos afirmar que Dios se acercó a la existencia humana y Él mismo se hizo Dios en Jesús de Nazaret. Se anticipa así la promesa de unión bienaventurada con Él, que será el destino de todos los seres y de toda la creación.
Entre las muchas funciones de la teología dos son en la actualidad las más urgentes: colaborar en la liberación de los oprimidos que son nuestros cristos crucificados hoy y ayudar a preservar la memoria de Dios para que no se pierda el sentido y la sacralidad de la vida humana, amenazada por una cultura de la superficialidad, del consumo y del entretenimiento. Debemos unir siempre fe con justicia, de donde nace la perspectiva de liberación, y mantener siempre encendida la llama de la lamparina sagrada, donde se alimenta la esperanza humana de un futuro bueno para la Tierra y para la humanidad.

Los Demonios del Edén en Puebla















Jesusa Rodríguez, Elena Poniatowska y Lydia
Cacho, durante la presentación del libro Los
demonios del Edén, en el Zócalo de la ciudad
de Puebla Foto Rafael García Otero


Poblanos ofrecen acto público de desagravio a Lydia Cacho en el zócalo
Martín Hernández Alcántara
Ver para creer. En un país donde los medios de comunicación y los periodistas están en entredicho por las sobradas muestras de anexión al poder político y económico que ha brindado una buena parte del gremio, una informadora es recibida como verdadera heroína en una plaza pública de provincia, donde cientos acuden a la presentación de un libro que no relata historias gratas, sino todo lo contrario, que describe la red de complicidades que hace posible la consumación del que puede ser el peor de los delitos: la violación de los niños.

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El corazón de puebla está contigo

Azull Mendoza

Poniatowska desató el furor de las masas con una de sus múltiples ocurrencias: “Al gober precioso todas las mujeres le declaramos la guerra”.
Lydia Cacho es una tipaza que ganará esta batalla, aseguró la escritora Elena Poniatowska ante casi dos mil poblanos que ayer ocuparon mas de la mitad del zócalo para presenciar la presentación del libro “Los demonios del Edén”. Ante la respuesta efusiva del público, la autora de “La Noche de Tlatelolco” hizo desatar nuevamente el furor de las masas con una de sus múltiples ocurrencias: “Al gober precioso todas las mujeres le declaramos la guerra”.

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Lydia en Puebla
Julio Glockner


El 16 de diciembre de 2005 fue aprehendida Lydia Cacho en la ciudad de Cancún, por agentes judiciales del estado de Puebla sin haber recibido previamente un citatorio para que se presentara a declarar.

Con esta primera violación a sus garantías constitucionales se inició una cadena de arbitrariedades, intimidaciones y amenazas que culminaron con su injusto encarcelamiento en el penal de San Miguel de la ciudad de Puebla.

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Primero los pequeños y fuera Marín, exige Puebla
Convocan mujeres a una guerra total contra los demonios


BLANCHE PETRICH ENVIADA
Puebla, Pue., 5 de abril. Parcialmente libre, pues sigue sujeta a proceso, en libertad bajo fianza, la visita de la periodista Lydia Cacho Ribeiro a Puebla de los Angeles este miércoles de sol fue muy otra. La contracara de ese gélido 17 de diciembre, cuando llegó detenida y esposada, a bordo de una patrulla de la policía judicial estatal, directamente al área de ingreso del Centro de Readaptación Social poblano, secuestrada en Cancún, "recomendada" para ser violada en cuanto ingresara a la cárcel y con la sentencia a priori del gobernador Mario Marín: "Es una delincuente". Cortesía para un rico industrial local, Kamel Nacif, quien quiso "meterla al bote" acusándola de difamación.
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La función del periodista

Irma Pinto, Universidad Católica Andrés Bello, Venezuela 3/14/2006
Consulta 617.
¿Sería ético seguir las normas de la empresa aunque no se estén cumpliendo las funciones básicas del periodismo de beneficio colectivo sobre el interés personal?



Respuesta
La empresa periodística, hay que reiterarlo, no funciona con las mismas leyes de una empresa cualquiera. En ésta el pensamiento del jefe, sus políticas empresariales, su sentido del negocio son secundados por todo el personal de la empresa. En una empresa periodística no es ni puede ser así porque se trata de un bien social – en oposición a la empresa privada que es cualquier fábrica, supermercado o entidad industrial- porque maneja un bien social, que es la información y ejerce una influencia cierta en la vida de la sociedad.

En consecuencia, la primera lealtad del periodista es para con sus lectores, la segunda es para con su país, la tercera para con la comunidad internacional y sólo en cuarto lugar para con la empresa. Cuando esas lealtades se invierten y el interés social resulta subordinado al interés de la empresa, el resultado no puede ser otro que un producto informativo de mala o mediocre calidad.

Por eso es tan importante que al proyectar su trabajo en los medios el aspirante a periodista tenga claramente definido para quién va a trabajar: si para un medio de comunicación, o para los que recibirán su información.


Referencia Bibliográfica
El compromiso con los ciudadanos es más que el egoísmo profesional. Es un pacto tácito con el lector, oyente o espectador que le dice que las críticas cinematográficas, por ejemplo, son sinceras, que las reseñas de restaurantes no se dejan influenciar por lo anunciantes, que las noticias no responden a intereses particulares ni son sesgadas. La idea de que las personas que nos informan no sufren impedimentos obstruccionistas para investigar o decir la verdad – ni siquiera expensas de los intereses económicos de los propietarios del medio en cuestión, - es un requisito previo para contar una noticia, no solo de manera veraz, sino convincente. Es el elemento fundamental para que los ciudadanos crean en un determinado medio de comunicación. Es la fuente de su credibilidad. Es, en definitiva el mejor activo de un medio informativo y de aquellos que trabajan para él.

Por eso las personas que recaban información no son como los empleados de cualquier otra empresa. Tienen una obligación social que a veces puede anteponerse a los intereses inmediatos de sus patronos, una obligación que, curiosamente, es la base del éxito económico de esos mismos patronos.

Ese compromiso con los ciudadanos es el meollo de lo que hemos dado en llamar la independencia del periodismo.

Hill Kovach y Tom Rosenstiel.
Los elementos del periodismo. Ediciones El País. Bogotá, 2003. Página 73.

La autocensura

Consulta 620.
¿Cómo no autocensurarse si cualquier opinión política genera amonestaciones; qué hacer cuando la familia se pone en peligro por el trabajo del periodista; cómo puede protegerse el periodista en situaciones de peligro?



Respuesta
Pretender que el periodismo pueda ser una profesión sin riesgos es reducirla al limitado papel de notario de eventos de sociedad, o de la vida leve de actores, celebridades, reinas de belleza, o de testigo de desfiles de modas, que son las actividades que un periodista puede cubrir sin un riesgo notable.

El periodista que refleja la vida de la sociedad corre los mismos riesgos a que están avocados los miembros de esa sociedad. Estará en medio de sus catástrofes naturales o sociales, no le podrá hacer el quite a sus peligros, sentirá sus miedos, perplejidades e incertidumbres y alguna vez estará entre dos fuegos o enredado entre amenazas, acusaciones y procesos judiciales. Nada de lo que afecta a sus lectores podrá serle extraño.

Es una ilusión esperar que el periodismo pueda convertirse en una burbuja protectora para el periodista, desde donde se pueda contemplar el espectáculo de la historia diaria, como desde un protegido palco de primera fila. Quien aspire a ser periodista, lo mismo que quien aspira a ser soldado o bombero, debe saber que el riesgo es un factor que estará presente en su ejercicio profesional.

Sin embargo, no se es periodista para correr riesgos porque la temeridad no es una virtud profesional; en cambio el valor para afrontarlos, cuando son inevitables, es una de las reservas que el periodista mantiene como recurso necesario para cumplir con su deber profesional. Así como para ser periodista se necesitan una curiosidad inextinguible, una pasión viva para conocer la verdad, para hacer triunfar la justicia y para servir a la sociedad, también es indispensable la decisión de correr los riesgos que sean necesarios para cumplir con esos objetivos. Unas veces serán riesgos llevaderos como el de quedar sin empleo, o el de ser acusado o ridiculizado; otras veces serán riesgos mayores para la vida o el bienestar del periodista y de los suyos, pero siempre el trabajo del periodista le exigirá mucho más que a los que ejercen otras profesiones protegidas contra todo riesgo.

Esto debe quedarle claro a todos los que aspiran a ser periodistas, desde los primeros días de su formación universitaria, cuando todavía es posible revisar su elección profesional y optar por carreras que garanticen una vida larga, placentera y alejada de todo peligro. El periodismo no da esa garantía.


Referencia Bibliográfica
Entre corresponsales hay diferentes tipos: el ávido de emociones, medallas y alto sueldo, deseoso de vivir peligrosamente para sacar provecho del riesgo, el cínico que al regreso se hace el héroe y cuenta batallitas con un vaso de whisky en la mano. O el que informa desde la compasión por las víctimas, desde la solidaridad y la identidad con los que padecen la historia, con las causas perdidas y los perdedores a los que trata de rescatar, los oprimidos. Considera que el reportaje es más importante que él.

En este segundo caso aflora la verdadera dimensión informativa y humana del corresponsal. En él se mantiene vivo el compromiso profesional con la búsqueda de la verdad, precisamente en el contexto donde esta búsqueda es más peligrosa y arriesgada, donde peligra su propia vida. Así lo expresaba en marzo de 2000, Julio Fuentes: "lo primero es cumplir con mi trabajo como periodista, no descansar jamás hasta que doy con la información, con la noticia propia, esa que uno tiene que buscar a pesar de cualquier conflicto".

(...) Entendido así el periodismo suele dejar de ser un medio de vida para convertirse en un modo de vida. Un modo de vida que lamentablemente comporta el riesgo de perderla; un riesgo que suele aumentar además, conforme lo hace el compromiso y la implicación del corresponsal.

Hugo Aznar.
Ética de la Comunicación y nuevos retos sociales. Paidos, Barcelona, 2005. Páginas 162 y 163.

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